На этот вопрос воронежцы отвечают однозначно: он наш, воронежский, заявляя, что он родился в Воронеже на улице Большая Дворянская в доме номер три.
Этот факт подлежитсомнению, но не дает, на мой взгляд, достаточно оснований считать великого Бунина воронежским. Родители Ивана Бунина временно переехали в 1867 году в Воронеж из Елецкого уезда, чтобы их сыновья Юлий и Евгений могли получить образование в гимназии. Проживала семья на съемной квартире, в которой спустя три года родился сынок Ваня. Спустя неполных четыре года семья возвращаться на постоянное место жительства в Елецкий уезд.
Как еще Воронеж связан с Иваном Алексеевичем? Один раз в 1907 году на Татьянин день он приезжает для участия на вечере в пользу Воронежского Землячества. Этот приезд он отразил в рассказе «Натали» и о Воронеже писатель упоминает в повести «Деревня». Вот и все связи великого писателя с Воронежем.
Старший брат Ивана Юлий родился в нашем городе Усмани, когда семья Буниных проезжала через наш край. Но мы ни в коем случае, не считаем Юлия усманцем и не называем его своим, равно как и воронежцам недостаточно оснований считать Ивана Алексеевича своим, воронежским.
Не случайно ельчане, не без гордости, заявляют, что Бунин наш, елецкий, ибо здесь получил домашнее воспитание и образование, кроме того, он учился в Елецкой гимназии, правда, которую не закончил — из-за того, что родителям нечем было заплатить за его образование — и был отчислен с четвертого курса в 1886 году.
Надо отметить, когда Ваня после отчисления вернулся в родительский дом в Хуторе Бутырки, он много занимался самообразованием, увлекся Гомером, Сервантесом, Лонгфелло, Гете и другими западными и русскими классиками. Это упорное самообразование заменило учебу в университетах и дало ему право быть, официально, дважды удостоенным Пушкинской премии и всемирной премии Нобеля. Эти факты дают ельчанам заявлять: «Великий Бунин наш, елецкий». И действительно, ельчане высоко несут имя писателя: в доме мещанки Ростовцевой, в котором квартировал гимназист Бунин, открыли музей, в городе Ельце писателю открыты бюст и два памятника. Вот так высоко сохраняют ельчане память о всемирно известном Иване Алексеевиче Бунине.
Но, как многим не покажется странным, и орловчане называют его своим, орловским, поскольку здесь он работал в газете «Орловский вестник», в которой появились первые публикации юного Бунина. Именно здесь, как считают орловчане, проходило становление творческой личности Бунина. Орловская земля его питала, когда он становился зрелым и творческим человеком. И надо согласиться с орловчанами, что они в какой- то степени правы.
Как не покажется странным, но и жители г. Ефремова Тульского края считают Ивана Бунина своим, так как здесь проживали его родственники: мать, брат и сестра, у которых много раз бывал будущий великий писатель. Здесь брат Юлий оказывал большое влияние на становление творческой личности Ивана Бунина, мать прививала младшему сыну такие черты характера, как правдивость, принципиальность, честность, высокая нравственность, чувство патриотизма.
Иван Алексеевич при каждой возможности стремился пожить подольше со своими родными, здесь он находил приют своей мечущейся душе, покой и отдых.
Жители этого города сохраняют память о великом писателе, и гордятся, что их край внес большую лепту в становление творческой личности Бунина. Они открыли литературный музей в доме, в который приезжал и жил будущий Нобелевский лауреат.
А наш Усманский край имеет касательство к величию Бунина? Отрадно отметить, что имеет самое непосредственное отношение. Наша Усманская земля кормила и поила предков великого писателя.
Дедушка Нобелевского лауреата Николай Дмитриевич Бунин в 1818 году, после смерти родителей, при разделе наследства, получает в Усманском округе (тогда Тамбовской губернии), в сельце Верхняя Мосоловка и в деревне Пашково 150 десятин земли. Выходит и семью прадеда, и семью деда кормила наша усманская, благодатная, черноземная земля.
Дедушка, Николай Дмитриевич, получив наследство, женится на Ольге Васильевне Абрамовой, дочери помещика из сельца Кривка Усманского уезда. Наезжая в свои владения в нашем уезде, он часто заезжал к своему брату Алексею Дмитриевичу в село Трухачевка, а жена Алексея Дмитриевича была родом из села Кривка, видимо, она способствовала знакомству и женитьбе своего родственника с Ольгой Васильевной.
Некоторые черты характера и внешности деда Николая Дмитриевича писатель использовал при создании образов Петра Кирилловича в повести «Суходол» и помещика Хвощинского в рассказе «Грамматика любви». Как видим, наша земля не только кормила и поила предков писателя, но и давала прообразы для литературных героев.
У жителей нашего края есть основания заявить о своей принадлежности к величию Ивана Алексеевича Бунина.
А вот что писала бабушка Ольга Васильевна своей матери Прасковье Григорьевне в роднуюКривку: «...Такие хлопоты, что голова кругом идет. У нас теперь остался один скирд ржи, и не знаю, достанет ли до нови. А денег своих не набрала, и Логофету заплатить двести рублей нечем, принуждена была занять у дьячка сто рублей. Куда не обернись — всюду горе и не знаю чем год дожить».
Писала из Кривки Прасковья Григорьевна письма, адресуя дочери, зятю и внукам Николаю, Алексею (отец писателя) и Варваре Буниным.
Как видим, наш Усманский край является корнями древа дворянского рода Буниных, которым так гордился великий писатель.
Многим, думаю, хочется знать: кому же после Николая Дмитриевича принадлежали его земли в нашем крае? Заезжал ли в наши края отец писателя или бывал лишь проездом? А может быть бывал в нашем крае и сам Иван Алексеевич? Что же сегодня сохранилось в этих селах от рода Буниных? Может быть, об этом известно работникам районного краеведческого музея? Или что-то хранится в районном архиве? Или известно кому-то из краеведов? Хотелось бы в районной газете увидеть продолжение этой темы.
Егор ИВАНОВ, с. Сторожевские Хутора.
НЖ-22-10-2013-129