Усманский краеведческий портал

Духовный писатель, общественный деятель, настоятель Богоявленского собора г. Усмани
Василий Иванович Никольский родился в 1829 году в Борисоглебском уезде Тамбовской губернии (ныне Воронежская область) в семье сельского диакона.
 Учился в старой семинарской школе, куда пешком ходил из с. Коростылева Борисоглебского уезда. С колыбели воспитывался в строгих правилах христианского благочестия. Суровая школа, сельская трудовая жизнь в доме небогатого родителя, выковали из юноши твердого телом и духом борца за святую веру и правду Божию, дали церкви твердого пастыря. 
По окончании Тамбовской духовной семинарии 4 декабря 1853 года рукоположен во священника. 
Он навсегда связал свою жизнь с г. Усманью Тамбовской губернии (ныне Липецкой области). Многоплодная деятельность о. Василия Никольского была необъятна, разностороння, и разнообразна. 
 С 1859 года В. И. Никольский – гласный Усманского уездного земства.Настоятель Богоявленского собора г. Усмани. С 1862 года назначен благочинным 1-го Усманского церковного округа. Возведён в сан протоиерея. 

21 сентября 1865 года  начало свою деятельность Усманское уездное земство, среди пяти священников, вошедших в его состав был и Василий Никольский.
3 июля 1866 года был создан Уездный училищный Совета. Его председателем избрали Василия Ивановича. На первом заседании он выступил с докладом «О грамотности простого народа», подвергнув критике искусственное насаждение «народных школ» в уезде за счет добровольного самообложения крестьян. Прозвучали резкие слова о педагогических кадрах, состоящих их малограмотных преподавателей — бывших фельдфебелей, волостных писарей, дворовых «помещичьих» людей. Все они были далеки от педагогики.

С этим докладом Никольский вскоре выступил и на очередном заседании уездного земства, потребовав принять сеть народных училищ и школ в земское ведение. К предложению протоирея прислушались, приняв под свое крыло сельские школы в сентябре 1867 года. Он активно содействовал становлению и развитию народного просвещения в г. Усмани и уезде, настаивал на принятии земством расходов на содержание школ, повышения профессионального уровня учителей.

Весной 1885 года при церкви Никольский открывает две школы — мужскую двухклассную и женскую одноклассную. Первая сельская школа в Усманском уезде открылась в ноябре 1835 года по частной инициативе. Её открыл в своем доме в селе Демшинске землевладелец из мещан П.В. Расторгуев, бесплатно обучавший 11 крестьянских детей. Вскоре и в уезде появляются десятки церковно-приходских школ. Несмотря на трудности (не было помещений, удручали санитарные условия), эти школы сыграли огромную роль. В 1897 году на средства самого Никольского в городе был куплен двухэтажный  кирпичный дом Лялиных, куда и перевели две школы при Соборной церкви. Василий Иванович настойчиво ратовал за народное образование. На заседаниях защищал свою точку зрения, порой вступая в пререкания с видными землевладельцами уезда — князем Б.Л. Вяземским, М.А. Охотниковым, Г.Б. Бланком.

Из-под его пера вышло несколько опубликованных работ на тему грамотности простого народа. Много проповедей В.И. Никольского напечатано в «Тамбовских епархиальных ведомостях» и издано отдельными брошюрами. 

 Очерк «Взгляд на умственное образование жителей города Усмани и его уезда», хотя и был опубликован в «Тамбовских епархиальных ведомостях», вскоре в городе и уезде появились отдельные оттиски этой работы.  «…Усманский уезд населяют крестьяне, обитатели земли плодородной, и притом в большом количестве. Следовательно, главное занятие жителей – соха и борона. В том и проходит у наших крестьян время года, что весною бросают зерна хлеба в землю, летом с серпом и косой обходят свои десятины, осенью и зимою выколачивают зерна цепом из собранного ими хлеба".

Соборный храм Богоявления Господня - место служения отца Василия Никольского.

Если расматривать о. Василия как священнослужителя, то можно сказать одно - он был великий молитвенник. Келейная молитва, ввиду его большой общественной загруженности, была невозможна, но, его общественная молитва была всеми наблюдаема целых 60 лет. Дни и ночи он готов был проводить перед престолом Божиим. За служением он всегда глубоко погружался в молитву, в алтаре было совершенное безмолвие, ни кто не решался нарушать святой тишины. Служение о. Василия было во всех отношениях образцовое: с внешней стороны - истово высокоторжественное, с внутренней - проникновенно благоговейное. Не направно усманцы того времени отмечали, что "за службой отца Василия мы по настоящему молимся". При его служении храм был постоянно переполнен, свои и чужие прихожане, приезжие  из других мест. И все требовали, что бы литургию, или молебен, или панихиду непременно совершал отец протиерей, потому что в его молитве была особая вера. Если кому то он отказывал в служении по недосугу, то ожидали, когда он будет иметь возможность удовлетворить просителей. Из самых отдаленных уголков нашего Отечества его просили молиться перед чудотворным образом Корсунской Божией матери. Ни одно выдающееся событие в жизни города или горожанина не предпринималось без совета, без молитвы и благословения отца Василия.

Дом его был тем местом, где мятущиеся души озлобленных и обремененных чаяли утешения. Кого только ни принимал батюшка - барин, купец, чиновник, старец почтенный, юноша, ученик-подросток, мать с дочерью, свекровь с невесткой - все смиренно, расположившись в скромной приемной комнате ожидали приема дорогого батюшки.
Дом протоиерея Василия Никольского по ул. Погонной /Советской. Фото 1910 года

Двор, в свою очередь, бывал переполнен группами женщин, мужчин, городских и сельских обывателей, часто за десятки верст приехавших сюда. Весь этот люд сносил к ногам доброго пастыря, свои сомнения, недоумени, горе,  печали и всякую нужду. На лицах многих отражалось страдание и жажда успокоения. Как только появлялся о. Василий - все приходило в движение. Каждый спешил получить благословение, и поведать свои невзгодды или боль сердечную. Батюшка всех терпеливо выслушивал, каждому старался дать совет, назидание и благословение. И люди уходили от него просветленные, радостные с умиротврением в сердце. Кроме этого каждый нес какой-нибудь вещественный знак благословения своего утешителя - просфорку, иконку, крестик, листок, святое маслице или водичку, а некоторые, незримо для других получали и денежку на нужду.
Дом его всегда был переполнен не имевшим "где главу приклонить", он служил для них теплым родительским гнездышком. Сколько мальчиков и девочек, возмужав, вышли из этого дома честными труженниками, едва ли мог посчитать и сам батюшка Василий. Он всем - сиротам, вдовам, разорившимся торговцам, бедствующим - был все: всех помнил, любил, о всех заботился, всех жалел. И только об удобствах собственной меньше всего помышлял. Для себя был скуп, все, что усиленным трудом зарабатывалось, щедро расточалось на дела милостыни и благотворения. По смерти у о. Василия не оказалось ни одного серебриника.

До самой смерти отец Василий был ревнителем правды. Своим питомцам и словом и собственным примером старался внушить правила жизни честной, трудолюбивой и правдивой. Будучи строг к себе, он был справедливо строг и к другим, не допускал в себе неправды, и не терпел ее в других. Безбоязненно жестоко обличал ложь, где бы и ком бы ее ни замечал.
Приготовление к исходу от сей жизни и кончина о Василия не менее назидательны, чем и сама его жизнь. "Боже, благодарю Тебя за всё.. Господи, дай мне непостыдную, мирную, христианскую кончину..."

Отец протоиерей Василий Никольский мирно почил о господе 27 января (9 февраля) 1914 года в г. Усмани.
В Липецком областном архиве имеется метрическая книга Усманского Богоявленского собора, где в разделе "об умерших" за январь 1914 года имеется запись о том, что 27 января скончался, а 30 января погребен настоятель уманского Богоявленского собора митрофорный протоиерей Василий Иоаннович Никольский. Запись удостоверена священниками Василием (Сергиевским), диаконом Тихоном (Поповым), псаломщиком Владимиром Никульшиным. Причина смерти - "от воспаления легких". Исповедовал и причащал священник Дамиан (Андреев). Погребение совершил Его Преосвященство Преосвященнейший Зиновий, епископ Козловский, викарийТамбовской епархии в сослужении двух пртоиереев и 20 иереев. Соборная площадь в день его погребения была заполненая многочисленной толпой усманцев, показала  насколько он был любим народом.  Похоронен о. Василий, с разрешения Священнейшего Синода, внутри Богоявленского собора в главной части с правой стороны рядом с Корсунской иконой Божией Матери. День погребения о. Василия совпал  с днем его тезоименитства / именинами.

Награды

• набедренник
• скуфья
• камилавка
• наперсный крест
• палица
• орден св. Анны III и II степени
• орден св. Владимира IV и III степени

Литература

• Княжинский Б.П. Протоиерей В.И. Никольский // Очерки по истории Усманского края (XVII- XIX столетия). – Липецк, 1995. – С. 207.
• Никольский Василий Иванович // Гордость земли Усманской : крат. справ. биогр. знат. людей, прославивш. отчий край. - Усмань, 2003. - С. 96.
• Елисеев В. Никольский Василий Иванович // Липецкая энциклопедия. Т. 2. - Липецк, 2000. - С. 419. "О школе для народа ратуя" // Новая жизнь. - 2006. -   8 июля. -  № 131 (22759)
• Никольский Василий Иванович: к 180-летию со дня рождения // События и даты Липецкого края на 2009 год. - Липецк, 2008. - С. 155 – 156.

• Краеведческий календарь «События и даты Липецкого края». Краткая биография протоиерея В.И. Никольского на сайте Липецкой областной универсальной научной библиотеки: